本片又译作《党同伐异》，是D．W．格里菲思最具创作野心的作品。由于受到《国家的诞生》惊人卖座的影响，格里菲思遂再接再励拍摄一部场面更大，内容更有深度的影片。他花了一年半的时间，动用了二百万美元的制作费，拍摄成片长220分的巨片（原版长480分）。可惜本片在1916年9月于纽约公映时，并没有受到预期的欢迎。本片所以卖座失败，原因很多，最主要是格里菲思在本片所采用的故事结构太复杂，导演手法已超越当时观众的接受能力。加上主题过于严肃，其中提倡的宽容和反对暴力的论调跟当时美国的高昂参战情绪引起冲突，因此未能受到普遍欢迎。不过，人们却不能否认这是一部电影艺术上的不朽杰作。《忍无可忍》由四段不同时代发生的故事组成：巴比伦的没落、耶稣基督的受难、法国的圣巴托罗米宗教大屠杀，以及二十世纪初美国的劳资冲突。格氏描述他自己的构想：“四个大循环故事好象四条河流，最初是分散而平静地流动着，最后却汇合成一条强大汹涌的急流"。本片一开始，是一个母亲推摇篮的镜头，插入惠特曼的诗句：“如今如同昨日，世间的人情变化循环无穷。摇篮摇动着，为人类带来同样的激情，同样的优乐悲欢。"这字幕之后，展开第一个作为全片基调的现代篇故事。随着剧情的进展，导演经常切入另外三段故事，成为四段平行发展。最后，画面仍回到母亲和摇篮，呈现出“人类从不容异已到宽容的进化"的主题。作为故事核心的现代篇“母与法"，内容描述四个失业的男女工人从小镇来到都市中找工作，有人误入歧途，有人渴望过正常的家庭生活。正派的男主角被诬陷为杀人凶手，被捕后判处死刑。行刑之日，真凶良心发现，在最危险的一刻将男主角救了出来。从这个故事中，可以看出二十世纪初期美国的一般社会状况：农村不安定，都市阴暗而复杂、劳工生活困苦、法律问题重重等。格里菲思在本片中进一步表演他在“平行剪接"方面的杰出才能。他利用四段故事中的类似情景作比较剪接，使分散的情节显得统一有力，并因类似镜头的多次重复而使剧情产生出热情奔放的情绪高潮。譬如有一段镜头是这样剪接的：一、耶稣基督被士兵押着前进；二、巴比伦的村女向情侣奔告国王的危急；三、现代的少女拚命为救她的爱人而奔走；四、在巴黎大屠杀中，新教徒企图在群众骚乱的街道上援救未婚妻。格氏利用移动摄影、镜头、划过镜头等技巧连接四段平行发展的情节，节奏紧凑流畅。格氏甚至在个别的故事片段中使用短短的倒叙技巧（FLAXHBACK）来交代情节，显见他的“电影文法"的确比同时代的导演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首创“大特写"和“大远景"的镜头，以加强观众的心理感觉（如：特写女人紧握的手，表现她在听到丈夫判死刑的消息时的焦急；以大远景拍摄资本家独坐办公室中，暗示他庞大的支配权力）。他又利用影片染色的方法来加强各种特殊效果（如夜景用染青色的影片、点灯的房内用染黄色的影片、巴比伦城火烧时用染红色的影片）。这种影片染色方法虽非格氏首创，但却没有人像他这样在一部电影片中大胆的全面采用。令人惊异的是，这样一部内容复杂的大制作竟然由始至终没有一个完整的剧本，而只是靠格里菲斯的临场即兴创作而成。此外，本片也没有任何布景的设计图，但格氏却能够命人搭盖出宏伟得哧人的巴比伦布景。在拍摄巴比伦攻耶路撒冷的场面时，更在一天之内同时动用一万五千名临时演员和二百五十辆战车。他这种大手笔使得当时意大利出品的历史巨片也瞠乎其后，由此也可以看出格氏对自己的创作能力如何自信。或许正如格氏自己的格言所说：“艺术经常都是革命性的、爆炸性的，以及轰轰烈烈的"。看《忍无可忍》一片幕前幕后的表现，可知格里菲思的确是一个身体力行的艺术家。

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简单说感受，四个字，震撼与精彩。四条线索平行叙事，高度仿真的巴比伦城堡，摇臂与热气球摄影，主题蒙太奇的使用，这些在当今看起来都不并不简单的技法，被格里菲斯运用于100多年前的电影当中，作为后生的我，竟不知如何是好。片尾4条线索的高潮叠加，其中还有两个最后一分钟营救段落，真真让人大呼过瘾。1904年以后，美国电影就开始探索连贯性叙事系统，到了20世纪10年代中期，古典好莱坞经典叙事模式基本建立，而这部电影就是最好的说明。该片不但故事叙述地清晰又精彩，而且其中竟然还包括了关于探讨“偏...

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紧绷着神经中间几次喝水，几次舒缓情绪断续着把《党同伐异》看完我惊异的是，在二十世纪初的时候在不是固定摄像机拍摄就是夸张魔术电影的时代格里菲斯讲了个故事，还是把四段式的故事拆开来这么讲到最后，四个高潮还能交叠在一起这种结构今天的观众也未必能够安静接受看完我佩服已经能把故事讲到这种境界的格里菲斯电影里的人动的时候都像企鹅一样一摆一摆我竟然看出一种趣味性的节奏感！画面周围总像圈着一层黑色的光，然后会一点点晕开还总是会变色，一下紫色，一下黄色，一下红色人物还都像油画里的那么沉静具有古典美好欧洲啊，可这不是美国出品吗？PS：每次大段的宴会，跳舞，战争场面我真的扛不住地散瞳

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四个故事别具新意地拼合一起来陈述故事的电影剪辑手法,本不应出现在100年前的时代产物但始终是被格里菲斯率先突破性地提出运用了,距离此片差不多100年后的今天看了这片子还是感到无穷的感叹,还是一句:古人的智慧与今日的我们相处甚远,看过这片子的人刚看的时候其实难免会感到枯燥,我也是如此,影片动作速度极非平常的无声电影,复杂影片交错和极少的对白,光靠演员的动作来表达语言实在很难看的懂,但毕竟艺术作品是要用心体会,随着故事慢慢的推移,才可以体会与发现它埋下的伏笔画面和镜头的用意何在:影片实实在在的咬住了"党同伐异"的主题阐释影片,与阴谋论脱不了干系,片子每个细节都充分地表现了人类从古至今众多的复杂情感——幸福、相爱、憎恨、正义、邪恶、矛盾、无奈等等,简直是能够把电影史上所有情感囊括在内,每个故事的人物在影片上独特性格表达得尤其鲜明,为片子的精彩语言添加不少的色彩,而表情夸张是其一要领...如格里菲斯本人去描述此片一样——从四条支流凝聚而成的无限急流,四个故事里的正义之人面对着邪恶丝毫不怠慢,勇敢地强烈追求他们心中的希望...

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1.最值得说的当然是景别系统的成形与剪辑的成熟了。从特写到远景的都有纯熟运用，另外出现了初步的连续性剪辑以及令人惊叹的交叉剪辑，还有插入镜头及闪回的运用，每一个学剪辑的都应该看看这部电影。2.节奏也极富冲击力，随着剧情的推进以及高潮的到来，剪辑节奏有一个明显的提升，而作为影片母题的母亲与婴儿的镜头也起到了改变节奏的作用。3.运动镜头的运用也极富冲击力，巴比伦场景中的升降镜头以及在汽车上正面跟拍行进中的队伍的镜头几乎与现代的用法别无二致。其它的运动镜头如摇、推等也有运用。4.剪辑的复杂并不是无本之木，是由故事的规模决定的。本片交织在一起的四个故事在第二幕中汇成了激流，交叉剪辑才不会打断故事的情绪。影片结尾的“最后一分钟”营救也为影史经典，符合亚里士多德在《诗学》中所描述的模式，也成为后世剧作的规则之一。5.无论是作为让影片更为吸引人的噱头还是真实的态度出现，影片字幕的Note部分所提及的历史内容仍然显示出了格里菲斯对于历史的关注与了解。国内导演好歹学学啊。6.类型片元素的出现，包括歌舞、犯罪、追逐场面...